Archivos Mensuales: marzo 2011

Materiales para el taller de cuencos tibetanos del Viernes 25 a las 21 h., en Dar Ziryab, Granada

El viernes día 25 imparto en GranadaCentro Cultural Dar Ziryab, Calderería Nueva, 11- un taller sobre poesía y cuencos tibetanos.

El él haremos una breve introducción a los cuencos tibetanos, se permitirá practicar a los asistentes que lo deseen) y explicaremos brevemente su origen, acústica, manera tocarlos y para qué se usan. Nos adentraremos en las relaciones entre música y palabra y música y geometría.

Después un realizará masaje sonoro para la relajación, la energetización, la armonización con cuencos tibetanos a quien lo solicite. La sensación es la de bañarse en un mar de armónicos. Terminaremos con  lectura de poesía mística de distintas tradiciones acompañada por el sonido de cuencos tibetanos:

Haikus del budismo zen japonés
Poemas Sufis
Poemas de místicos cristianos.

Expongo algunos materiales sobre los contenidos del taller para que, el que asista tenga unas nociones previas y después, si lo desea, pueda profundizar en los temas que trataremos. También pueden servir para el que, no pudiendo asistir, quiera iniciarse en el apasionante tema de los cuencos tibetanos, el sonido y su relación con la palabra y la imagen.

Ir a materiales para el Taller de Cuencos Tibetanos

Concierto/taller: Poesía y Cuencos Tibetanos en Zar Ziryab, Granada

Viernes, 25 de marzo a las 21:00 actúo en Centro cultural Dar Ziryab de Granada en la calle Calderería Nueva, 11 (calle de las teterías)

Poesía y cuencos tibetanos

Breve introducción a los cuencos tibetanos (se permitirá practicar a los asistentes que lo deseen): 

-Origen
-Acústica
-Manera tocarlos
-Para qué se usan
-Música y palabra
-Música y geometría

Báñate en un mar de armónicos: Se realizará masaje sonoro para la relajación, la energetización, la armonización con cuencos tibetanos a quien lo solicite.

Lectura de poesía mística de distintas tradiciones acompañada por el sonido de cuencos tibetanos:

Haikus del budismo zen japonés
Poemas Sufis
Poemas de místicos cristianos.

La entrada cuesta 6 euros, aforo limitado. Incluye una degustación de te oriental.

Apuntes para navegantes (I)

Empiezo a entrever que el lema que elegí como descripción de las tendencias sociales actuales (regreso a origen) y como concreción de mi itinerario personal en este momento de mi vida (la vida es un viaje de regreso al hogar) tenga un referente histórico más cercano. En cierto momento pensé que se trataba de volver a la comunidad tribal, originaria, a partir de una visión primaria del mundo. Pero no dispuesto a renunciar a los logros de la modernidad y a su tecnología, a la emergencia de las nuevas redes virtuales, intenté conciliar las oposiciones en un movimiento retroprogresivo (término acuñado por Salvador Pániker en Aproximación al origen).

Empiezo a entrever que el referente más cercano puede ser los Artes de las fraternidades, cofradías o carités de los gremios medievales.

El Grupo Cooperativo de la Indias Electrónicas expone en su Indianopedia:

Los Artes (del latín ars, artis, y este calco del gr. τέχνη tekné, conocimiento práctico) eran la unión de gremios artesanos y coaliciones de mercaderes, que en el marco de la revolución comercial de los siglos XI al XIII protagonizaron formas predecesoras de la de la filé actual. En el mundo flamenco se llamaron hansas y normalmente estuvieron acompañadas de fraternidades, cofradías o -en el mundo francófono- caritésque gestionaban servicios sociales y ceremoniales religiosos compartidos.…………….

En las repúblicas marítimas italianas (Venecia, Génova y Amalfi) aparecen las primeras instituciones basadas en el ciclo comercial y la ordenación transnacional de negocios, organizaciones mercantiles y biografías, como el passagium.

http://lasindias.net/indianopedia/Arte

y propone organizarse de manera similar a los Artes porque

Los distintos artes no eran sólo comunidades técnicas o de negocio. Eran comunidades que conocimiento que trabajaban desde y para un ideal ético que se ligaba y explicaba desde el hacer y las herramientas del oficio.

……………

El Arte, al unir producción y mercadeo representa pues la integridad de un modo de ser colectivamente y trabajar consciente del significado de su trabajo y orientado al mismo tiempo al mercado y al mundo.

http://lasindias.net/indianopedia/Arte

Se trata este de un movimiento retroprogresivo semejante al de las ecoaldeas y otros comunidades intencionales, sólo que, en la mayoría de estas últimas, el referente no son las ciudades sino las aldeas rurales tradicionales y, en cierta forma, las comunidades de vida indígenas. Ambos (y otros como el movimiento de transición) se proponen crear comunidades resilientes frente al capitalismo o la destrucción que viene.

Definición de resiliencia

Resiliencia del latín resilī́re (rebotar, saltar de nuevo o retornar de un salto).

http://lasindias.net/indianopedia/Resiliencia

Para ver algunas de las definiciones que, desde este campo, han desarrollado diversos autores en torno a este concepto puede verse:

http://educaydesarrollo.blogspot.com/2006/12/definicion-de-resiliencia.html

La resiliencia, por su etimología, guarda relación con el término retroprogresivo en el sentido de retornar de un salto. Se podría decir que la actitud retroprogresiva es más resiliente, pues

está en el centro de la tensión, se alimenta de la misma tensión, recoge sus antagonismos y, al recogerlos, configura una sociedad más compleja, más ambivalente, a la vez informatizada y, digamos, arcaica.http://www.elpais.com/articulo/opinion/retroprogresivo/elpepiopi/19850826elpepiopi_8/Tes

Una cita sobre Venecia y los mercaderes venecianos:

Casiodoro, en el siglo VI, describe ya a los venecianos como un pueblo de marinos y mercaderes.

…………………….

En realidad, Venecia no pertenece a Occidente nada más que por su situación geográfica; pues le es ajena tanto por el tipo de vida que lleva como por el espíritu que la anima. (…) entre Venecia y el Oriente, que conserva la tradición milenaria de la civilización, no se perdió jamás el contacto. Podemos considerar a los navegantes venecianos como los continua­dores de aquellos navegantes sirios que hemos visto fre­cuentar de una manera tan activa, hasta los días de la invasión musulmana, el puerto de Marsella y el mar Tirreno. No necesitaron, pues, un largo y penoso aprendizaje para iniciarse en el gran comercio. La tradición no se perdió jamás y esto basta para explicar el lugar privilegiado que ocupan en la historia económica de la Europa Occidental. Es imposible no admitir que el derecho y las costumbres comerciales de la Antigüedad no sean la causa de la superio­ridad que manifiestan y del progreso que consiguieron al­canzar. Estudios detallados demostrarán algún día la hi­pótesis de lo que aquí anunciamos. No se puede dudar que la influencia bizantina, tan sorprendente en la constitución política de Venecia durante los primeros siglos, haya inte­resado también a su constitución económica. En el resto de Europa, la profesión comercial surgió tardíamente de una civilización en la que toda huella se había perdido desde hacía mucho tiempo. En Venecia, es contemporánea a la formación de la ciudad y supone una supervivencia del mundo romano.

Henry Pirenne:Las ciudades de la Edad Media

De esta actividad nació el humanismo y el renacimiento italiano. Se trata, también este, de un movimiento retroprogresivo por cuanto los estudiosos humanistas buscaron su inspiración en los manuscritos antiguos de las bibliotecas monásticas y construyeron su nuevo mundo a partir de la recuperación de los autores antiguos, fundamentalmente latinos, pero, sobre todo, por la conexión “entre Venecia y el Oriente, que conserva la tradición milenaria de la civilización”.

Hoy también buscamos en el pasado las respuestas a las preguntas que nos plantea el futuro. La sensación que tenemos la mayoría es que el mundo actual ha tomado un rumbo equivocado. Pero, no se trata de copiar a los antiguos sino de recrear retroprogresivamente, en una incesante búsqueda del origen, esa historia que no es sino la historia de un viaje de regreso al hogar.

Lo que nos enseña el Renacimiento es que los logros económicos y culturales fueron posibles por una “oleada creativa” sin precedentes (David Bohm y David Peat, en Ciencia, orden y creatividad).

En este libro se propone una “nueva oleada creativa” en la ciencia, en el arte, en la  sociedad, en la cultura. Oleada creativa que, de alguna manera, empieza a entreverse en estos últimos años. La cuestión es si seremos capaces, es decir, si seremos lo suficientemente inteligentes como para unificar nuestras fuerzas, aún desde posiciones y planteamientos diferentes, o seguiremos considerando como fundamental las diferencias.

Como dice Salvador Pániker en torno al término retroprogresivo:

Un nuevo paradigma está emergiendo. Ante el riesgo creciente de los tiempos no cabe refugiarse en las cavernas. Tampoco cabe la mera fuga hacia delante, el progreso técnico como un fin en sí mismo. En la era retroprogresiva lo que hay que superar es, precisamente, la disociación entre los medios y los fines. En la era retroprogresiva todo lo hacemos entre todos, y la cooperación es un alimento más profundo -y eficaz- que la mera competición.

http://www.elpais.com/articulo/opinion/retroprogresivo/elpepiopi/19850826elpepiopi_8/Tes

Es en este sentido que habría que encuadrar mi proyecto por la confluencia de movimientos sociales, comunidades intencionales  y cooperativistas en una red unificada y ciberanimada socioculturalmente.

Ese no lugar llamado ciberespacio o la web es más que un tablón de anuncios

La web no es un tablón de anuncios, ni un almacén de datos, sino un lugar de interacción y diálogo. Para las empresas es un lugar para hacer negocio, un mercado. Para los colectivos sociales o empresas con proyección social y educativa debe ser mucho más: un lugar para intercambiar, compartir, un lugar para trabajar cooperativamente y para la ayuda mutua.