Archivo de la categoría: Actualidad

Facebook censura la belleza

Facebook me ha hecho un test de reconocimiento de mis amigos al entrar. Motivo: había subido a mi muro una imagen supuestamente pornográfica que titulé: ES LA VIDA.
Al final del test, el siguiente mensaje:

Hemos eliminado contenido que publicaste

Hemos eliminado el siguiente contenido que publicaste o que administras porque incumple la Declaración de derechos y responsabilidades de Facebook:
publicación: es la vida.”

Luego me lleva a la declaración de las normas comunitarias, normas que yo no he votado, pero, en fin, tengo que reconocer que estoy en una red privada y acepto o no acepto.
La foto en cuestión es la que enlazo, pero que no publico, en este mi muro.
Quizá no pueda tampoco enlazar contenido y la censura me censure aún más.

Share

Anuncios

Por qué he participado en la fiesta reivindicativa por la Reapertura de la Biblioteca de las Palomas

1. Porque creo en los palomares a cielo abierto.

Los vecinos están haciendo historia, creo que esta defensa de la biblioteca, esta lucha por seguir contando con sus servicios, pasará a los manuales de nuestra especialidad. Es de las primeras veces que en España vemos un fenómeno parecido. De hecho han roto el marco provincial con sus movilizaciones pues la mayoría de los medios nacionales han tratado de una manera u otra el cierre de la biblioteca y la lucha vecinal.

Otro hecho que sin duda llama la atención es la prepotencia que está mostrando el Ayuntamiento: teniendo en cuenta que se justificó el cierre para ceder el edificio a un grupo de coros y danzas, y que pasado un año el local sigue cerrado y sin ningún uso; y teniendo también presente que la apertura de la biblioteca Francisco Ayala no justifica el cierre de las Palomas, pues el Zaidin cuenta con suficiente población como para tener dos bibliotecas; la cerrazón al diálogo por parte del Ayuntamiento no deja de sorprender. Luis García Montero, Miguel Ríos, Muñoz Molina, Andrés Neuman, Juan Mata… lo más granado de la cultura en Granada ha pedido la reapertura de la biblioteca. Sin olvidar las diez mil firmas que recogieron los vecinos con esta petición. Pero a pesar de todo este apoyo el Ayuntamiento no muestra la más mínima sensibilidad.

http://www.granadahoy.com/article/opinion/1301304/mejor/juntos.html

2. Porque creo en el arrullo de las palomas.

Su lucha por recuperar los libros para la zona más humilde del barrio sigue viva un año después y ha sentado un precedente sin parangón en el país en defensa de las bibliotecas públicas.

http://granadaimedia.com/un-ano-de-lucha-por-las-palomas/

3. Porque creo en el vuelo de las palomas libres.

Sin embargo el ayuntamiento de Granada prefiere gastarse el presupuesto en mazacotes de más de tres mil kilos de bronce y piedra, modelados por las manos del maestro (¿a cuánto está el kilo de bronce modelado por un escultor como Juan Antonio Corredor?)

http://www.ideal.es/granada/v/20120708/granada/quejio-piedra-bronce-20120708.html

Sin embargo, el ayuntamiento prefiere gastarse el dinero en actividades para unos pocos que promocionar la cultura popular y participativa como: 1.453.378 euros en la Orquesta Ciudad de Granada o 475.000 euros en el Festival Internacional de Música y Danza o subvencionar con 75.000 euros a las cofradías de Semana Santa o 800.000 euros en la difusión de actividades a través de la TG7.

¿Para cuantas bibliotecas populares dan esos cuantos euros? me pregunto.

4. Porque la Biblioteca de las Palomas ofrecía

un importante servicio al barrio del Zaidín y a sus centros educativos

Durante el curso escolar 1990-91 nace el Programa de Animación a la Lectura, fruto de la colaboración de algunas maestras y colegios con la Biblioteca, la participación del alumnado y  Educación de Adultos/as en actividades de fomento a la lectura En este programa han participado todos los colegios del Zaidín llegando a realizarse 300 sesiones al año con un total de próximos 5.200 asistentes.

http://nocierrebibliotecadelzaidin.blogspot.com.es/p/manifiesto-adhesiones.html

5. Porque creo en una cultura libre, popular y participativa más que en una cultura de cultos, en una cultura de élites.

fotografías de http://granadaimedia.com/

Más Información en

http://nocierrebibliotecadelzaidin.blogspot.com.es/p/manifiesto-adhesiones.html

http://granadaimedia.com/panes-libros-poemas-biblioteca-palomas-zaidin/

http://www.europapress.es/andalucia/cultura-00621/noticia-zaidin-pide-sabado-reabra-biblioteca-palomas-musica-teatro-poesia-20120706180810.html

http://www.ideal.es/granada/v/20120706/opinion/plaza-palomas-20120706.html

http://www.granadadigital.com/el-zaidin-pide-que-se-reabra-la-biblioteca-de-las-palomas-con-musica-teatro-y-poesia-216770/

http://www.granadahoy.com/article/granada/1302007/ano/reconstruyendo/las/palomas.html#.T_kfXA-7pOg.facebook

http://www.ideal.es/granada/v/20120708/granada/zaidin-reivindica-biblioteca-20120708.html

Del blog de Agustín Fernández Mallo: Juan Villoro: el fin de una utopía: el tiempo topológico nos lleva, en un movimiento retroprogresivo (Salvador Pániker), a algo mucho más antiguo…

Interesante reflexión: el tiempo topológico nos lleva, en un movimiento retroprogresivo (Salvador Pániker), a algo mucho más antiguo: los diagramas de conocimiento o mandalas, al teatro de la memoria, en fin, que en definitiva son las topologías de la red.

Del: blog de Agustín Fernández Mallo -El hombre que salió de la tarta

El Jueves 7, Juan Villoro publicó en El Periódico, este interesante texto, acerca de los modelos de comunicación. En él cita unas ideas contenidas en una conferencia, Tiempo Topológico, que di en Mexico hace un año, y que después, ampliada, di en las Universidades de Brown y de Cornell (la conferencia será publicada ahora por esta última Universidad).

Copio y pego el artículo (la ilustración no es del original):

El fin de una utopía

Juan Villoro

Jueves, 7 de abril del 2011

Pertenecemos a la primera generación que vio desaparecer las cartas. Aunque aún es posible escribirlas, se trata de un modo arcaico. John Berger encontró en su novela De A para Y una razón contemporánea para establecer una relación epistolar: su protagonista está preso y solo así puede comunicarse con su pareja; alguien cautivo en el espacio acude a un género que depende del tiempo.

De acuerdo con Paul Virilio, la modernidad se obsesionó por controlar el espacio en la misma medida en que la posmodernidad se obsesiona por controlar el tiempo. Goethe anticipó este desarrollo al describir a la naciente sociedad burguesa como un compendio de «abundancia y velocidad».

La flecha del tiempo se ha acelerado. La paradoja de tanta prisa es que la comunicación contemporánea no es un relato que se escriba en un decurso temporal: internet representa, ante todo, un lugar. Lo que ahí se encuentra procede de diversas temporalidades.

Al ser instantáneo, el correo electrónico se sitúa en un presente eterno. Más allá de las fallas de los servidores o los azarosos filtros del spam, la comunicación digital no admite pausas ni depende de las posposiciones; no busca establecer un ritmo con un antes y un después. Todo lo que ahí se encuentra es instantáneo, aunque se trate de citas clásicas.

El escritor Agustín Fernández Mallo ha observado que fuera de la red, contamos una historia; dentro de ella, la construimos. A diferencia de los diarios y las correspondencias, los blogs y el correo electrónico no son discursos cronológicos, sino acumulaciones en el espacio. Obviamente, no hay relato sin tiempo; en consecuencia, Agustín Fernández Mallo propone la categoría de «tiempo topológico» para referirse a un transcurrir sobredeterminado por el espacio.

En el año 1924, en su comedia Easy virtue, el dramaturgo Noel Coward distingue un matrimonio por conveniencia de una relación con «amor y cartas». Una pasión sin correo, es decir, sin pausas, esperanzas y zozobras, carecía totalmente de interés.

Escribir cartas es un ejercicio de sustitución: dos personas se encuentran en el papel. Solo la separación radical de los corresponsales permite que una carta sea una restitución del ausente. Perdida esa utopía, nos asomamos a la pantalla en busca de la ilusión que vendrá.

Noticias positivas: Ecología, espiritualidad y ética en Granada

Adriana Pérez Pesce • 17/2/11 • En la Categoría Educación y cultura

Con el propósito de crear una conciencia ética y espiritual para que se comiencen a producir los cambios necesarios que garanticen el futuro del planeta, arranca mañana el Primer Encuentro de Ecología, Espiritualidades y Ética en la ciudad de Granada. Durante tres días, los asistentes abordarán temas relacionados con el medio ambiente, el decrecimiento, la soberanía alimentaria, las religiones, la educación y la cultura.

La Red del Foro Social Español de Espiritualidades y Éticas, organizadora del ciclo, pretende fortalecer redes entre movimientos y organizaciones que trabajan desde la acción social o la educación ética y espiritual.

“La humanidad y la vida de nuestro planeta en general están en un momento trascendental en que se juega buena parte de la viabilidad de su futuro. Y ese futuro necesita construirse sobre las bases sólidas de una ética y una espiritualidad de la coherencia en los estilos de vida y de una actitud de cuidado y responsabilidad ante toda manifestación de la vida. Implica el cultivo permanente de nuestra sensibilidad ético-social y espiritual”, expresa el comité organizador.

El evento comienza mañana por la tarde en el salón de Actos Facultad de Ciencias en el Campus universitario Fuente Nueva de Granada y también ofrecerá espacios para la meditación en común, música espiritual, mesas redondas y talleres.

Luis Lucena Canales, responsable técnico y de publicidad del encuentro en Internet, ha explicado a Noticias Positivas que se busca que las jornadas sean no sólo un debate teórico sobre los temas propuestos sino que además sirvan para impulsar acciones conjuntas entre las organizaciones que participen.

“Pensamos que el trabajo ecológico está íntimamente unido al trabajo por la justicia social y a la espiritualidad, entendida de manera no dogmática ni sectaria sino como sentimiento íntimo que implica sentirse parte de un todo, en armonía con la naturaleza y con la vida. Sin este sentimiento las iniciativas ecológicas pueden quedar en una mera y pretenciosa tecnología aplicada desde afuera en forma de leyes, lo que puede agravar aún más las cosas. Si no cambiamos nuestra relación con nuestro medio natural, todo puede quedar en palabras y buenas intenciones”, advierte Lucena Canales.

En ese sentido, aclara que la idea no es quitar importancia a los acuerdos internacionales entre los distintos gobiernos aunque las últimas cumbres mundiales sobre ecología son “una viva muestra de lo insuficiente de las iniciativas que no están acompañadas de una voluntad real de cambio”. Y agrega: “las distintas corrientes espirituales y los que sin formar parte de ninguna de estas corrientes, a nivel individual, tienen una relación de cuidado y armonía con la naturaleza, quizás no sean muy activos social o políticamente, pero sí están revolucionando los modos de vida cotidianos, la coherencia de las formas de vida, que al fin y al cabo es lo que importa”.

Las personas interesadas en participar del congreso pueden asistir directamente el viernes a partir de las 18 o el sábado desde las 9 y formalizar la matricula en ese momento mientras que los que deseen compartir el encuentro en forma virtual, podrán disfrutar de las charlas en directo por el canal livestream de la red social La papaya, entidad colaboradora del evento.

“Entrar por este canal hará que estemos siguiendo las actividades y las ponencias desde cualquier parte del mundo. La tecnología y los medios de comunicación están siendo el espacio para una nueva vida, una nueva visión y una nueva democracia, están invitados no a ver y escuchar sino también a opinar y ser parte del cambio”, sostiene Felipe Velásquez, promotor de La Papaya.

DATOS DE CONTACTO:

http://encuentroeee2011.blogspot.com/

http://www.livestream.com/lapapaya (Para participar del encuentro Online)

www.forosocialte2009.org

 

Fuente: http://www.noticiaspositivas.net/2011/02/17/ecologia-espiritualidad-y-etica-en-granada/

El auténtico espíritu de Internet

Dicen que la web 2. 0 (el mundo de los blogs, de las redes sociales, etc.) es la web del usuario. Sin embargo, las empresas imponen, con sus complicados y caros recursos de posicionamiento web, optimizar el flujo de visitantes hacia sus páginas. Todos los demás, con menos medios, tenemos que apoyarnos entre nosotros. Este es el auténtico espíritu de Internet, el que hace posible la democracia digital, el que hace posible que la Red no se convierta en el bazar de los mercaderes.

Últimamente dos nuevos amigos me han nacido en la Red:

Periferia o muerte es reseñada en Negro sobre Blanco, periódico digital editado desde Venezuela.

Negro sobre Blanco es un periódico digital de circulación quincenal, que ofrece información cultural, nacional e internacional, con una diversidad temática que busca abarcar todos los campos culturales de la sociedad: Noticias, teatro, cine, libros, entrevistas, historia, música, blogs, personajes, actualidad, economia, salud, ecología social     Teniendo como premisa fundamental, darles oportunidad a los artistas talentosos aun no conocidos, mostrando sus trabajos, entrevistándolos o reseñando sus libros, sin importar la corriente artística que lleven, pidiéndole como único requisito tener talento y ganas de crear arte para la sociedad.

Carmen María Camacho Adarve, poeta y narradora, nacida en Torredonjimeno. Jaén me enlaza en su blog.

Gracias.