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Teoría y práctica de la ciberanimación sociocultural

Cuando el investigador social no tiene ninguna práctica de animación, suele proponer alternativas de acción poco viables. La práctica es una fuente imprescindible de conocimientos para la acción y para hacer estudios útiles de cara a realizar una acción transformadora. Este es un aspecto al que a menudo algunos investigadores no le prestan suficiente atención.

Ezequiel Ander-Egg -Perfil del animador sociocultural

Gran parte del cuerpo teórico de la Animación SocioCultural (ASC) ha sido elaborado por personas que poco o nada tienen que ver con la práctica de la ASC, aunque consideren que la ASC son fundamentalmente prácticas, herramientas, técnicas. El objetivo estratégico de la ASC es la participación (tal y como afirma Ezequiel Ander-Egg) y la participación es una práctica que no puede ser teorizada al margen de sus protagonistas que no son, precisamente, los teóricos de la ASC.

En el momento actual puede decirse que la ASC ha pasado de ser un agente de dinamización social en la calle, y demás espacios donde la gente vive, a una profesión que se realiza en despachos, instituciones educativas y culturales… Lo cual es un contrasentido, ya que institución/burocratización es precisamente lo opuesto a dinamización/animación. La burocratización/institucionalización de la animación (de anima, en latín: vida), que es dymanis (en griego: actividad, fuerza, energía), la ha llevado a su agonía, muerte y momificación en forma de definiciones, clasificaciones, perfiles al margen de la práctica en másteres, cursos, diplomaturas, libros, redes de autoridades, consejos científicos y demás.

Igual puede pasar con la ciberanimación: es por ello muy importante la comunicación e interrelación de todos los que en la actualidad realizan labores de ciberanimación, aunque no las llamen así. Todo aquel que (de manera profesional o no, de manera consciente o intuitiva) modera o dinamiza un foro o una comunidad virtual o un grupo en una red social, todo aquel que administra una web dinámica o un blog, todo aquel que anima una actividad grupal con herramientas TICs y muchas otras que se realizan en el ciberespacio “para promover el protagonismo de la gente”… está haciendo ciberanimación o ciberdinamización sociocultural.

La ASC no es necesariamente una profesión, aunque con esta afirmación no pretendemos negar la necesidad de formación de personal capacitado para la realización de las actividades y disciplinas que competen a la acción cultural. Como reconocen algunos autores siempre ha existido, y existe en la actualidad, una animación o dinamizacion sociocultural no profesionalizada, espontánea o difusa, que no se confunde necesariamente con la militancia.

La ASC es una tecnología de intervención, pero la ASC es también cultura, por tanto participa de sus características, y como dice Ezequiel Ander-Egg: “Ya no se trata de aumentar el número de personas que van al teatro o a los museos, o de producir tales o cuales bienes culturales o artísticos por parte de una élite cultural, sino de crear las condiciones para que la gente disponga de medios para poder desarrollar su propia cultura de acuerdo a sus necesidades y preocupaciones.

La ciudad virtual animared.org y el blog ciberanimadores son espacios para potenciar las energías latentes de la ASC espontánea, difusa o no profesional, que se encuentran, de manera virtual aunque en relación con la vida cotidiana, actualmente en la Red; y pretenden ser instrumentos para intercambiar experiencias y conocimientos, metodologías, herramientas y técnicas que permitan ir creando el conocimiento colectivo sobre esta actividad y  fundamenten, por la implicación participativa de los propios protagonistas, el perfil profesional de los ciberanimadores.

Creemos que es la única manera de mantener viva la ASC y su aplicación al ciberespacio (la ciberanimación o ciberdinamización sociocultural) lejos de teorizaciones sin contacto con la praxis real, en la línea metodológica que propone la IAP: investigación-acción participativa.

Creemos, además, que así ayudamos, además, a mantener viva la ASC en su conjunto.

Luis Lucena Canales

Peligros, Granada, a 28 de Mayo de 2012

 Publicado en http://animared.org/ciudadvirtual

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Ciberanimación o ciberdinamización sociocultural

Resultados de una búsqueda de Google para los términos:

Ciberanimación (el término comenzó a utilizarlo Mario Viché y yo mismo lo he usado en algunos artículos publicados en mi blog ciberanimadores): Aproximadamente 3.230 resultados

Ciberanimadores: Aproximadamente 2.060 resultados

Casi todos, por no decir todos, refieren a Mario Viché, a mí mismo o a la asociación animared.org

Ciberdinamización: 6 resultados

Ciberdinamizadores: 2 resultados

Mis conversaciones con algunos dinamizadores del proyecto Guadalinfo (concretamente del Albaycín y de Peligros, Granada) me han permitido ver que estos ya practican un modo de ciberanimación aunque no esté formalizada como tal, aunque ellos no hablen de ciberanimación y se consideren a sí mismos dinamizadores que utilizan las nuevas tecnologías e Internet para su trabajo en las comunidades de vida.

En principio no veo diferencia entre el trabajo de un ciberanimador y un ciberdinamizador. Ambos se plantean utilizar las nuevas tecnologías de la información (TICs) y la Web (redes sociales, comunidades virtuales…) para, en contacto con las comunidades reales, realizar un trabajo de animación o dinamización sociocultural.

Ahora bien, estimo que lo más importante en el ciberanimador o ciberdinamizador es saber desenvolverse, moverse de manera eficiente en el ciberespacio para realizar su trabajo de animación o dinamización sociocultural y esto no es una cuestión teórica. Es como saber desenvolverse en la calle para realizar el trabajo de educación o animación.

Recuerdo mis años de educador de calle: ninguna institución me enseño a cómo hacer mi trabajo de animación/educación social. Esta enseñanza sigue sin enseñarse en ninguna escuela o universidad, carrera o master, sencillamente porque sólo puede enseñarse en el propio medio y, la universidad y similares, son laboratorios alejados de la realidad (a lo sumo realizan experimentos controlados) y expendedores de títulos a precios desorbitados: sobre todo en el caso de los másteres, con lo que volvemos así a la mercatilización del conocimiento, algo reñido con la filosofía de la Web, tal y como puede observarse en su actual desarrollo, la web 2.0.

No se trata de colgar nuestros documentos o ideas en la Web y dejarlos allí abandonados, sino de hacerlos ver; se trata de facilitar que los usuarios manifiesten sus pensamientos e ideas provocando el debate; se trata de establecer y dinamizar contactos, comunidades y redes desde dentro y desde la base… Para hacerlo se necesita una capacitación profesional más bien práctica que teórica, enseñanda mediante una metodología adecuada, que implique la participación de los interesados; lo que, en realidad significa, una subversión de la metodología actual, según la cual unos saben y otros aprenden, cambiándola por una dinámica interactiva entre educadores y educandos en línea con los planteamientos de pensamiento colectivo de la web creativa y participativa.

Esta es la labor que pretendemos realizar desde animared.org. Para ello hemos puesto en marcha esta web y la plataforma de enseñanza online y seguiremos en la medida de nuestras posibilidades (no tenemos por el momento apoyo de ninguna institución, fundación, asociación o red de profesionales) añadiendo recursos. Esperamos vuestra colaboración, que compartáis vuestras experiencias, que participéis en la construcción del pensamiento colectivo del ciberanimador o ciberdinamizador sociocultural.

Publicado en ciudad virtual animared.org

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La ciudad virtual animared. Del ciberactivismo a la ciberanimación. Uso actual de las TICs e Internet por los movimientos sociales y ONGs.

Publicado en http://quadernsanimacio.net/

Versión en pdf: http://quadernsanimacio.net/pdfs/La%20ciudad%20virtual.pdf

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Este artículo es en gran medida una ampliación y concreción del “Resumen de la ponencia Creando red de redes para vivir en la vida cotidiana de manera sustentable”[1], en el cual expongo algunas de mis ideas acerca de la ciberanimación sociocultural desarrolladas a partir de los planteamientos de Mario Viché en su libro La animación cibercultural[2]

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Decía en el artículo citado:

Mientras que las empresas han tomado Internet y hablan de un nueva forma de hacer negocio[3], los colectivos sociales (ONGs, asociaciones, comunidades intencionales, etc.) siguen en la web antigua, la web unidireccional, estática, la web de las proclamas y la propaganda (el denominado ciberactivimo, más propio de movimientos reivindicativos y políticos), y utilizan, de manera deficiente, las posibilidades que ofrecen las nuevas herramientas para el diálogo, la creatividad y el pensamiento colectivo, el compartir recursos, el trabajo cooperativo, el intercambio, la solidaridad y el apoyo mutuo.

Utilizar estas nuevas herramientas abundaría en beneficios sociales generales, pero también para las propias organizaciones.

Es preciso hoy más que nunca crear una red de redes a modo de zona común que una a través del diálogo y la acción a individuos, colectivos, redes y causas que estén dispuestas a trabajar de manera cooperativa, compartiendo recursos, potenciando el intercambio de bienes y servicios, y que practiquen entre ellos y con su entorno el apoyo mutuo y la solidaridad.

Para la realización de este trabajo es preciso la creación de un nuevo perfil profesional en la línea que marca Mario Viché, tal y como, sumándonos a su iniciativa, venimos proponiendo en el blog ciberanimadores[4] y hemos puesto en práctica con la web participativa ciudad virtual animared[5].

Redes

Hoy más que nunca, en la llamada sociedad de la información y del conocimiento (documento UNESCO[6]), de la sociedad red (Manuel Castells) es necesario crear redes y conectar las ya existentes y, sobre todo, unir las redes virtuales con las redes de la vida cotidiana. Creemos que este trabajo nos corresponde a todos, si bien nuestra propuesta se dirige hoy por hoy a los individuos y grupos que se mueven en redes ya creadas, a los animadores socioculturales, facilitadores de grupos, responsables de comunidades virtuales y reales, educadores y demás agentes sociales.

Comunicación frente a interacción

Los tres tipos de interacción que distingue Thompson:

  1. la interacción cara a cara (los participantes en la interacción se encuentran uno frente a otro y comparten un sistema de referencia espacio-temporal común),
  2. la casi-interacción mediática (creada por los medios de comunicación de masas, y que es monológica, es decir, su flujo de comunicación es unidireccional) y
  3. la interacción mediática (dialógica como la interacción cara a cara, como las cartas escritas y las conversaciones telefónicas y que, con los medios de comunicación digitales, ha creado el ciberespacio).

La novedad de las redes sociales y en general de la web 2.0 es que, favoreciendo una interacción mediática (del tercer tipo), nos lleva a algo que ni el correo ni el teléfono permiten. Lo importante de la web 2.0 es que introduce una interacción completamente nueva. Ya no es la relación uno a uno del teléfono o el correo, sino la posibilidad de conversar en grupos y la permanencia de todo el contenido, abierto y disponible, para quien quiera participar, colaborar, aprender en cualquier momento Este nuevo espacio nos permite crear un conocimiento colectivo y, a partir de él, una acción común que, a nuestro modo de ver, nos llevaría, a través del diálogo y la creatividad, al trabajo cooperativo, al apoyo mutuo, al intercambio de bienes y servicios y a compartir recursos sin uso de dinero, por trueque.

Ciberespacio

El ciberespacio, llamado por algunos un no lugar, es realmente un espacio por sus características, por las actividades que se ejercen no sólo a través de él, sino en él. Un espacio que no es imaginado ni inventado por las nuevas tecnologías sino real, desde siempre. Un libro es ya ciberespacio y antes de él las pinturas rupestres ya eran ciberespacio, pues aunque se apoyaran en un medio físico -también el ciberespacio tiene un soporte físico aunque liviano-, los contenidos de las páginas de los libros o las paredes de roca de las pinturas primitivas son mucho más que sus significantes. El ciberespacio es, por tanto, un soporte y su novedad reside en su liviandad, en su flexibilidad, en su instantaneidad y permanencia, pero es, además, más que su soporte, como un libro es mucho más que el papel o la tinta con que está escrito.

Animación sociocultural: algunas definiciones

Mario Viché define la animación sociocultural como “una acción educativa no formal, de carácter intencional, mediante la cual distintos agentes sociales: grupos mediáticos, instituciones y asociaciones de todo tipo, intentan ejercer  una influencia sobre los distintos actores sociales: individuos o colectividades, con la finalidad de modificar su visión de la realidad, sus hábitos y conductas o bien con el objetivo de completar la acción educativa de los distintos agentes primarios de socialización: la familia, la escuela y la comunidad.”

Víctor J. Ventosa Pérez, presidente y fundador dela Red Iberoamericanade Animación Sociocultural, dice que

“la animación sociocultural constituye un ámbito de educación social y a la vez es un modelo de intervención socioeducativa, caracterizado por llevarse a cabo a través de una metodología participativa destinada a generar procesos autoorganizativos individuales, grupales y comunitarios, orientados al desarrollo cultural, social y educativo de sus destinatarios”[7].

“Animar es siempre da el alma y la vida a un grupo humano, a un conjunto de personas entre las cuales las relaciones no se producen espontáneamente, o son impedidas y bloqueadas a consecuencia de la coacción de las estructuras sociales o de las condiciones de vida. De la idea simple de “dar una impulsión” se pasa poco a poco a la de una acción ejercida sobre los otros sin ningún tipo de coacción: suscitar y orientar las iniciativas, aumentar su participación en la vida del grupo, organizar la vida de este grupo, provocar la reflexión.”[8]

“Hay dos tipos de definiciones de la animación (según Moulinier, P. Les animateurs culturels:  fonctions et formations, Consejo de Europa, Estrasburgo, 1974):

1. Se entiende que animar es “dar vida”, “dar ímpetu, dar un alma a lo que no la tiene o a lo que la tenía y la ha perdido”

2. Puesta en relación, mediación, pone el acento no en “actuar sobre“, sino en “actuar en”.”[9]

Como dice la autora anteriormente citada “La animación ha existido siempre de forma difusa”. Ha existido y existe. Por lo que creemos que hay muchos animadores socioculturales (y en Internet muchos ciberanimadores) que no tienen conciencia de serlo.

De la animación sociocultural difusa se pasa a la institucionalización actual. Creemos que no es necesario ningún título para ejercer de animador sociocultural. De hecho es así como sucede. Es el caso del voluntariado[10].

Lo cual no significa que no sea necesaria una preparación para ejercer la actividad adecuadamente. Creemos por ello necesario un espacio virtual para la enseñanza teórica y práctica de la ciberanimación. En este sentido aportamos nuestro proyecto de ciudad virtual.

Pretendemos con nuestra actividad poner nuestro granito de arena en esa necesaria preparación. Pero hoy, en la época del pensamiento colectivo, esto sólo es posible si los animadores socioculturales, titulados o no, forman una red de intercambio, ayuda mutua y trabajo cooperativo, compartiendo experiencias, conocimientos y recursos.

Ciberanimadores socioculturales

Dice Mario Viché[11]:

“La e-animación o animación cibercultural es el término que hemos propuesto para definir las prácticas de la animación sociocultural enla Sociedaddel Conocimiento.”

“La e-animación hace referencia a las prácticas de la animación que, sin despreciar los entornos individuales y colectivos de su intervención tiene muy presente una visión del mundo en la quela Redse convierte en medio de acceso a la información, a la interacción, la interactividad y la cooperación y las tecnologías marcan nuestros ritmos y modelos de interpretación vitales.”

Tal y como exponemos en el blog de ciberanimadores creemos que las funciones de un  ciberanimador son:

El ciberanimador sociocultural es un animador que trabaja en un medio virtual, Internet, la web 2.0, las redes sociales y conecta estas con redes de la vida cotidiana.

Un ciberanimador sociocultural no debe, por tanto, sólo administrar una comunidad virtual ni ser el encargado de diseñar y montar una web dinámica, sino que además tiene que dinamizarla, difundirla, hacerla valer…

El ciberanimador sociocultural debe conocer la dinámica de la Red, las herramientas de la web 2.0 y de las redes sociales, ser un educador social (en sentido amplio, no como simple agente de inserción o prevención de marginación social), un community manager (responsable de comunidad) y un facilitador de grupos.

En cierta medida el ciberanimador sociocultural es también un innovador y un emprendedor social.

Concretamos de esta manera las que consideramos funciones básicas del ciberanimador.

Creemos que la prioridad del ciberanimador en estos momentos es la creación de espacios de encuentro y de redes para la cooperación, el apoyo mutuo/solidaridad, el intercambio, recursos compartidos, el diálogo, entre personas de un determinado colectivo y entre colectivos.  El ciberanimador ha de establecer puentes de relación entre las redes virtuales y las reales de manera que unas sirvan a las otras.

Creando red de redes

El concepto red de redes se utiliza para describir Internet, pero aquí no nos referimos sólo a Internet. Creemos que es labor de la ciberanimación sociocultural crear red de redes en la vida cotidiana.

Hoy la creación de una red de redes en la vida cotidiana tiene que utilizar, a nuestro modo de ver, las nuevas tecnologías e Internet. Considerando a esta no sólo un medio de comunicación sino un lugar de interacción y acción común (es el concepto de la web 2.0).

Ahora bien, existe una gran fragmentación, tanto en el ciberespacio como en la vida cotidiana, de temas, misiones y objetivos y una inflación de mensajes sociales que colapsan su recepción.

La fragmentación en Internet es reflejo de la fragmentación en la vida cotidiana y en la vida institucional burocratizada  y de la dependencia de los movimientos sociales y colectivos a las burocracias estatales (ese monstruoso autómata que han creado las sociedades civilizadas).

En Internet no existe fragmentación espacial, ya que el ciberespacio no tiene fronteras, es una red descentralizada o distribuida, transnacional[12]. La fragmentación es más bien temática, ideológica, axiológica, técnica. Muchos y dispersos temas, ideologías, valores, tecnologías… Esto último se refiere a la misma estructura del diseño del software.

En la vida cotidiana la fragmentación es, además de ideológica y axiológica como en las redes virtuales, espacial. A falta de encuentros ceremoniales de cohesión social, tales como fiestas, encuentros anuales, etc., lo que las une son los mensajes unificadores de los medios de comunicación de masas.

Las nuevas tecnologías nos permiten superar la fragmentación técnica y espacial de las redes de la vida cotidiana. Hoy podemos aprovechar las potencialidades de las TICs y de Internet para explorar nuevas posibilidades de organización que luego podrán implementarse en la vida cotidiana, y a la inversa.

Internet puede ser un medio de relación de espacios virtuales, que se dan en ese no lugar llamado ciberespacio y de espacios físicos que se producen en ese lugar llamado mundo físico, vida cotidiana.

El trabajo fundamental de un ciberanimador, en el ciberespacio es crear zonas comunes para la interacción, el trabajo cooperativo, la ayuda mutua, el intercambio, el compartir recursos.

El ciberanimador sociocultural debe trabajar bajo la premisa de que nadie tiene la verdad absoluta. Su labor en el ciberespacio es estimular la creación de una red de redes o espacio común no ideológico,  no partidista, que favorezca la interacción y el diálogo.

En este sentido es en el que hemos creado la ciudad virtual animared.org

La ciudad virtual animared

Es un proyecto iniciado por la asociación cultural en fase de constitución Anima –red creativa.

Tal y como puede leerse en su página web[13] :

Presentación del proyecto

Pretende ser una nueva experiencia: la creación de un espacio de libertad y participación enla Redde todos los que trabajan por una cultura participativa.

La idea consiste en plasmar de manera virtual (entiéndase que por ser virtual no es menos real) una comunidad autosuficiente.

Objetivos

Crear una plataforma virtual que permita a los usuarios aprender los fundamentos teóricos de la cultura participativa para ponerlos en práctica creando redes deintercambio, cooperación y solidaridad.

Y, paralelamente, una red de comunidades y colectivos, personas y causas en la que incluimos:

-comunidades intencionales de vida (de nueva creación o tradicionales), o de valores (virtuales o reales), asociaciones no lucrativas, ONGs, colectivos y redes sociales, centros culturales, educativos o de ocio, etc.

-cooperativas, microempresas y pymes con fines sociales y educativos.

-personas, redes con  implicación en movimientos y causas sociales.

Y en la que se primará, no tanto la agregación por adhesión, sino la participación e interacción en un espacio común, a modo de una ciudad virtual, que incluirá espacios deliberativos para la reflexión comunitaria y el diálogo, el intercambio, el apoyo mutuo, el trabajo cooperativo, el compartir recursos.

Lo que les unirá será definido por los participantes, aunque evidentemente debemos partir de una definición/limitación previa.

La ciudad virtual de animared.org contendrá los elementos básicos de toda vida comunitaria. Como en cualquier núcleo urbano físico existen distintas secciones identificados con los lugares y zonas de una ciudad real:

-zona de administración

-centro cívico: comunicación y redes

-auditorio para actividades

-plaza pública

-bazar

-escuela

-laboratorio de ideas

Cada una de estas zonas se implementará con una herramienta distinta (un gestor de contenidos-CMS).

Clases de usuarios

Registrados, pudiendo en este caso hacer comentarios y participar en los foros

y residentes, pudiendo en este caso, además, participar de manera activa en la construcción de los contenidos de la web por medio de artículos, así como formar parte de la asamblea de la ciudad y elegir y ser elegidos representantes de sus órganos de gobierno.

El proyecto pretende servir de lugar de encuentro y reflexión para colectivos y redes, asociaciones y profesionales: animadores socioculturales, educadores sociales, voluntarios y miembros de ONGs, artistas y artesanos, productores y consumidores de productos ecológicos y artesanales y todo aquel que tenga inquietudes en el ámbito de nuestras áreas de actuación, pero también servir de modelo para otras páginas (más especializadas temática o profesionalmente) que pretendan la participación e interacción permitida en una página web dinámica.

Escuela de la ciudad virtual animared

Hasta el momento hay un curso programado:

Curso online Introducción a la  Internet creativa y participativa (web 2.0 y solfware libre)

para usuarios creativos, animadores socioculturales, activistas y trabajadores sociales, en los ámbitos del

1. ocio

2. práctica de la creatividad

3. activismo, trabajo social y animación sociocultural (ciberanimación)

Notas


[1] Resumen de la ponencia presentada en el I Encuentro sobre Ecología, Espiritualidades y Éticas, Granada, Febrero-2011, organizado por la Red de Foro Social Español de Espiritualidades y Éticas. Publicado en http://ciberanimadores.blogspot.com

[3] En el campo económico muchas empresas han cambiado sus estrategias de marketing por los denominados cuatro principios de la wikinomía: la apertura, la interacción entre iguales que permite revisar continuamente el trabajo, el uso compartido, la actuación global.

Wikinomía o wikieconomía o economía de la colaboración entre grupos humanos, es un concepto de sistema económico introducido por Don Tapscott, y Anthony D. Williams, que plantea cómo las nuevas tecnologías de la información, aplicadas a las relaciones sociales en lo que se ha venido en denominar Web 2.0, han revolucionado la economía tradicional.”

http://es.wikipedia.org/wiki/Wikinom%C3%ADa

[7]  La Animación Sociocultural Y Sus Conceptos Afines: Mapa Conceptual Y Epistemológico. Educador sociocultural: Revista iberoamericana. RIA (Red iberoamericana de Animación Sociocultural).

[8] Touraille, R. L’animation pédagogique. ESF. París, 1973

[9] Monera Olmos, M.L. La animación sociocultural como un nuevo tipo de educación, en Fundamentos de Animación Sociocultural, Quintana, J.M. (coordinador), Narcea, Madrid, 1986.

[10] En este sentido es significativo que hoy el trabajo fundamental en la eliminación de la brecha digital y el empoderamiento ciudadano a través de la TICs en el ámbito iberoamericano esté realizado por la Fundación Cibervoluntarios. http://www.cibervoluntarios.org/

[11] Viché González; Mario; (2008); La animación cibercultural, instrumento de cambio social; en

http:quadernsanimacio.net; nº 7; enero de 2008; ISNN 1698-4044

http://quadernsanimacio.net/marioviche/cibercultural.pdf

[12] Juan Urrutia y David de Ugarte, que estudian el impacto sobre los movimientos sociales de Internet y la configuración de la red gran social, la ven cada vez menos como una red descentralizada y cada vez más como una red distribuida.   http://lasindias.net/indianopedia

Qué aporta el Movimiento del 15 de Mayo a la ciberanimación sociocultural

Desde distintos ámbitos, tal y como señalábamos en nuestra ponencia en el I Encuentro sobre ecología, espiritualidades y éticas, se ha venido señalando la importancia que están adquiriendo las redes sociales y demás herramientas de la web 2.0, no sólo en la movilización (lo que se conoce como ciberactivismo) sino en el debate político-social a través de la Red, en el llamado ciberespacio.

Decíamos allí:
“Mientras que las empresas han tomado Internet y hablan de un nueva forma de hacer negocio, los colectivos sociales (ONGs, asociaciones, comunidades intencionales, etc.) siguen en la web antigua, la web unidireccional, estática, la web de las proclamas y la propaganda, sin utilizar las posibilidades que ofrecen las nuevas herramientas para el diálogo, la creatividad y el pensamiento colectivo, el compartir recursos, el trabajo cooperativo, el intercambio, la solidaridad y el apoyo mutuo.”
Aclarábamos que
“el ciberespacio, llamado por algunos un no lugar, es realmente un espacio por sus características, por las actividades que se ejercen no sólo a través de él, sino en él.”
Y abogábamos por un cambio de paradigma en los siguientes términos:
“La asunción de la web dinámica por los colectivos sociales sólo es posible mediante un cambio de paradigma por parte de estos mismos. Este cambio de paradigma implica un cambio de percepción de su rol como generadores de mensajes y propuestas sociales; una relación distinta con sus bases y con los destinatarios de sus propuestas; una asunción del nuevo lugar llamado ciberespacio y de su carácter universal, lo que lleva a una nueva relación entre lo local y lo global, un nuevo sentido de la participación, del diálogo, de la creatividad y del pensamiento colectivos, de la noción de intercambio, apoyo mutuo o solidaridad, del trabajo cooperativo y del hecho de compartir recursos en red.”
Los recientes acontecimientos del 15 de Mayo en nuestro país, como de los países árabes, vienen a corroborar nuestras apreciaciones ya que redes sociales y blogs han sido decisivos en el éxito de las convocatorias (que se gestaron y extendieron a través de Internet) y en su posterior mantenimiento, usándose como herramientas de cambio de ideas, organización y debate.
Cuando el movimiento surgido a partir del 15 de Mayo declara que es un movimiento asambleario añade la importancia que tiene la Red como medio de organización, comunicación y debate, para desarrollar la democracia directa y participativa que propugna.
Internet no es sólo un instrumento por el cual se hace posible el movimiento sino que, también, es un medio en el cual se produce el movimiento. Un espacio real en el que compartir.
El movimiento del 15 M ha superado a las organizaciones sociales tradicionales tanto en movilización como organizativamente. El pueblo ha demostrado ser más creativo que sus supuestos dirigentes. Aunque esto es una constante en los movimientos sociales.
Creemos que incorporar estos planteamientos es tarea de toda organización social si no quiere quedarse al margen. La presencia de cualquier asociación, grupo u organización social en Internet es imprescindible no sólo para difundir sus mensajes y propuestas sino también, y sobre todo, para el intercambio de ideas, recursos, conocimientos, para aprender a través del diálogo, el pensamiento colectivo, para compartir la creatividad y ejercer el trabajo cooperativo, la solidaridad y el apoyo mutuo. No se trata de estar en la Red para proclamar lo que creemos y por lo que luchamos sino para intercambiarlo con otros.
El viejo paradigma de las organizaciones “vanguardia de las masas” ha muerto con los movimientos árabes y la spanish revolution, el movimiento del 15 de Mayo.
Las redes sociales se han convertido, en contra de las opiniones de algunos (ciberpunk histórico y reciclados) en un instrumento para la organización, el aprendizaje, el diálogo, el debate.
Esta línea es la que proponen, en su práctica sociocultural, desde su inicio, y en la que trabajan los ciberanimadores. En esto hay coincidencia metodológica con los movimientos sociopolíticos actuales, si bien dejando claro que el trabajo de los ciberanimadores no es directamente político, somos simples “profesionales” (no necesariamente intitucionalizados) de la animación.

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Ese no lugar llamado ciberespacio o la web es más que un tablón de anuncios

La web no es un tablón de anuncios, ni un almacén de datos, sino un lugar de interacción y diálogo. Para las empresas es un lugar para hacer negocio, un mercado. Para los colectivos sociales o empresas con proyección social y educativa debe ser mucho más: un lugar para intercambiar, compartir, un lugar para trabajar cooperativamente y para la ayuda mutua.

Qué entendemos por animación sociocultural

“Animar es siempre da el alma y la vida a un grupo humano, a un conjunto de personas entre las cuales las relaciones no se producen espontáneamente, o son impedidas y bloqueadas a consecuencia de la coacción de las estructuras sociales o de las condiciones de vida. De la idea simple de “dar una impulsión” se pasa poco a poco a la de una acción ejercida sobre los otros sin ningún tipo de coacción: suscitar y orientar las iniciativas, aumentar su participación en la vida del grupo, organizar la vida de este grupo, provocar la reflexión.” (Touraille, R. L’animation pédagogique. ESF. París, 1973).
Hay dos tipos de definiciones de la animación (Moulinier, P. Les animateurs culturels:  fonctions et formations, Consejo de Europa, Estrasburgo, 1974):
1. Se entiende que animar es “dar vida”, “dar ímpetu, dar un alma a lo que no la tiene o a lo que la tenía y la ha perdido”
2. Puesta en relación, mediación, pone el acento no en “actuar sobre“, sino en “actuar en“.
(Monera Olmos, M.L. La animación sociocultural como un nuevo tipo de educación, en Fundamentos de Animación Sociocultural, Quintana, J.M. (coordinador), Narcea, Madrid, 1986).
Como dice la autora anteriormente citada “La animación ha existido siempre de forma difusa”. Ha existido y existe. Por lo que creemos que hay muchos animadores y ciberanimadores socioculturales que no tienen conciencia de serlo. Pretendemos con este blog hacer conscientes de sus funciones, perfil y prácticas, a los animadores socioculturales y enseñar herramientas a los que trabajan o pretender trabajar en el ciberespacio.

De la animación sociocultural difusa se pasa a la institucionalización actual. Nuestro propósito en este blog es precisamente desinstitucionalizar la animación sociocultural. Creemos que no es necesario ningún título para ejercer de animador sociocultural. De hecho es así como sucede. Lo cual no significa que no sea necesaria una preparación para ejercer la actividad adecuadamente. Pretendemos con este blog poner nuestro granito de arena en esa necesaria preparación.

“Animamos” a los animadores socioculturales, ya sean titulados o no, a formar una red de intercambio, ayuda mutua y trabajo cooperativo, compartiendo experiencias, conocimientos y recursos.

Fuente:  http://ciberanimadores.blogspot.com/2011/02/que-entendemos-por-animacion.html

La mayoría de los colectivos sociales no utiliza las posibilidades de interacción participativa que ofrece la web 2.0

(Extracto de la ponencia presentada en el I Encuentro sobre ecología, espiritualidades y éticas, Granada, 18, 19 y 20 de febrero de 2011).

Mientras que las empresas han tomado Internet y hablan de un nueva forma de hacer negocio, los colectivos sociales (ONGs, asociaciones, comunidades intencionales, etc.) siguen en la web antigua, la web unidireccional, estática, la web de las proclamas y la propaganda, sin utilizar las posibilidades que ofrecen las nuevas herramientas para el diálogo, la creatividad y el pensamiento colectivo, el compartir recursos, el trabajo cooperativo, el intercambio, la solidaridad y el apoyo mutuo.

Utilizar estas nuevas herramientas abundaría en beneficios sociales generales, pero también para las propias organizaciones que las utilicen: más usuarios y nuevos afiliados, mayor promoción de las propias actividades (cursos, jornadas, encuentros, venta de merchandising, etc.), lo que aumentaría las aportaciones económicas por medio de nuevos socios, ayudas institucionales e incremento en las donaciones.

 

Comunicación frente a interacción
Los tres tipos de interacción que distingue Thompson 

  1. la interacción cara a cara (los participantes en la interacción se encuentran uno frente a otro y comparten un sistema de referencia espacio-temporal común),
  2. la casi-interacción mediática (creada por los medios de comunicación de masas, y que es monológica, es decir, su flujo de comunicación es unidireccional) y
  3. la interacción mediática (dialógica como la interacción cara a cara, como las cartas escritas y las conversaciones telefónicas y que, con los medios de comunicación digitales, ha creado el ciberespacio).

La novedad de las redes sociales y en general de la web 2.0 es que, favoreciendo una interacción mediática (del tercer tipo), nos lleva a algo que ni el correo ni el teléfono permiten.

Lo importante de la web 2.0 es que introduce una interacción completamente nueva. Ya no es la relación uno a uno del teléfono o el correo, sino la posibilidad de conversar en grupos y la permanencia de todo el contenido, abierto y disponible, para quien quiera participar, colaborar, aprender en cualquier momento Este nuevo espacio nos permite crear un conocimiento colectivo y, a partir de él, una acción común que, a nuestro modo de ver, nos llevaría a través del diálogo y la creatividad al trabajo cooperativo, al apoyo mutuo, al intercambio de bienes y servicios y a compartir recursos sin uso de dinero, por trueque. Sin desestimar, por supuesto, los medios convencionales, ya sean económicos o educativos.
La nueva economía de colaboración entre grupos humanos 

Las redes sociales, foros, blog y demás herramientas de la que se ha dado en llamar la web 2.0 o web del usuario, en la cual según algunos “el usuario es el rey”, ha hecho a las empresas cambiar sus estrategias de marketing por los denominados cuatro principios de la wikinomía:

  • La apertura.
  • La interacción entre iguales que permite revisar continuamente el trabajo.
  • El uso compartido.
  • La actuación global.

Todo ello: nos hace ver el peso que está adquiriendo Internet en nuestras formas de percibir y actuar en el mundo.

Sin embargo, los movimientos sociales no se han incorporado plenamente a esta dinámica, excepto en la práctica del ciberactivismo y propaganda, y sólo de manera insuficiente usan ciertas herramientas de colaboración, trabajo cooperativo, o las redes sociales virtuales para la ayuda mutua o compartir recursos.

Wikinomía o wikieconomía o economía de la colaboración entre grupos humanos, es un concepto de sistema económico introducido por Don Tapscott, y Anthony D. Williams, que plantea cómo las nuevas tecnologías de la información, aplicadas a las relaciones sociales en lo que se ha venido en denominar Web 2.0, han revolucionado la economía tradicional.

El panorama está marcado por la dispersión y la fragmentación de temas, consignas, mensajes, acciones.

La práctica más común entre los colectivos sociales es el ciberactivismo. 

Este parte de una concepción unidireccional: de la organización a los usuarios, pero no permite sino muy parcialmente la interacción en los dos sentidos.

Lo que no entienden los colectivos sociales es que el ciberespacio no es una herramienta de comunicación sino un espacio de convivencia, un lugar (o no lugar) donde realmente se vive, donde, aunque falta la interacción corporal, se generan ideas, sentimientos, emociones reales…  y que como tal debe ser tratado.

Qué es el ciberespacio 

El término “ciberespacio” fue popularizado por la novela de William GibsonNeuromante, publicada en 1984,

Aunque el ciberespacio no debe confundirse con Internet, el término se refiere a menudo a los objetos e identidades que existen dentro de esta red informática.

Juan Urrutia que estudió el impacto sobre los movimientos sociales de Internet y la configuración de la red gran social la ve cada vez menos como una red descentralizada y cada vez más como una red distribuida.

Donde se ve claramente que el ciberespacio, llamado por algunos un no lugar, es realmente un espacio por sus características, por las actividades que se ejercen no sólo a través de él, sino en él. Un espacio que no es imaginado ni inventado por las nuevas tecnologías sino real, desde siempre. Un libro es ya ciberespacio y antes de él las pinturas rupestres ya eran ciberespacio, pues aunque se apoyaran en un espacio físico, también el ciberespacio tiene un soporte físico aunque liviano, los contenidos de las páginas de los libros o las paredes de roca de las pinturas primitivas son mucho más que sus significantes. El ciberespacio es, por tanto, un soporte y su novedad reside en su liviandad, en su flexibilidad, en su instantaneidad y permanencia, pero es, además, más que su soporte, como un libro es mucho más que el papel o la tinta con que está escrito.
Los ciberanimadores socioculturales Durante estos últimos años hemos asistido a la consolidación de la presencia de técnicos y responsables de comunicación en las organizaciones medianas y grandes, casi siempre con el objetivo de lograr aparecer en los grandes medios tradicionales generalistas y, en consecuencia, con la necesidad de controlar el mensaje que las ONG querían que estos comprendieran y publicaran. 

Sin embargo, en un contexto donde las audiencias de los medios tradicionales tienden a caer y a fragmentarse y donde las vías alternativas para la expansión del mensaje pueden ser bastante más eficientes en términos de coste/impacto, el interés en la gestión de relaciones con los medios será relativizado (porque el papel de éstos como intermediarios también lo será), cediendo terreno a la gestión de las relaciones directas con los destinatarios últimos de los mensajes.

De ahí la necesidad de combinar los actuales gabinetes de prensa con los gestores de comunidad (community managers).

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podría decirse que el objetivo de las ONG ya no será controlar la pureza del mensaje y lograr que los medios lo reflejen tal como fue concebido, sino promover mediante la oportuna dinamización que la base social de las organizaciones se involucre en la difusión de los propios valores, liberando y flexibilizando el mensaje concreto.

La influencia de la web 2.0 en las ONG. Jaume Albaigès

Pero un community manager es sólo una de las funciones del nuevo rol, que encuadramos en lo que Mario Viché (La animación cibercultural) ha llamado ciberanimadores socioculturales.

El ciberanimador sociocultural es un animador que trabaja en un medio virtual, Internet, la web 2.0, las redes sociales y conecta estas con redes de la vida cotidiana.

Un ciberanimador sociocultural no debe por tanto sólo administrar una comunidad virtual ni ser el encargado de diseñar y montar una web dinámica, sino que además tiene que administrarla, difundirla, hacerla valer…

El ciberanimador sociocultural debe conocer la dinámica de la Red, las herramientas de la web 2.0 y de las redes sociales, ser un educador social (en sentido amplio, no como simple agente de inserción o prevención de marginación social), un community manager (responsable de comunidad) y un facilitador de grupos.

En cierta medida el ciberanimador sociocultural es también un innovador y un emprendedor social.

Cambio de paradigma 

La asunción de la web dinámica por los colectivos sociales sólo es posible mediante un cambio de paradigma por parte de estos mismos. Este cambio de paradigma implica un cambio de percepción de su rol como generadores de mensajes y propuestas sociales; una relación distinta con sus bases y con los destinatarios de sus propuestas; una asunción del nuevo lugar llamado ciberespacio y de su carácter universal, lo que lleva a una nueva relación entre lo local y lo global, un nuevo sentido de la participación, del diálogo, de la creatividad y del pensamiento colectivos, de la noción de intercambio, apoyo mutuo o solidaridad, del trabajo cooperativo y del hecho de compartir recursos en red.

Qué haría un ciberanimador sociocultural por tu organización 

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… lo que permitiría la expansión de los objetivos y actividades propias generando más usuarios y nuevos afiliados, mayor promoción de las propias actividades (cursos, encuentros, venta de merchandising, etc.), lo que aumentaría las aportaciones económicas por medio de nuevos socios, ayudas institucionales e incremento en las donaciones.

Montaría una plataforma web dinámica, con el CMS más apropiado, que permitiera la interacción y el diálogo con la base de la organización y en general con todos los usuarios de la red, promocionaría la web por medio del posicionamiento estratégico, enlazaría tu web a otras similares, formando redes no excluyentes, procuraría apoyos, intercambios, colaboraciones, induciría el compartir recursos, el apoyo mutuo, el intercambio de conocimientos y recursos con otros colectivos semejantes, promocionaría de manera inclusiva el diálogo y el trabajo cooperativo…  enseñaría a los miembros de la organización a usar las herramientas de la web 2.0 de manera que todos pudieran expresarse y comunicarse con todos, expresar sus ideas, inquietudes, lo que generaría un flujo de trabajo creativo y colectivo, en red…

Si formas parte de un colectivo social, de una asociación no lucrativa, de una ONG, de una comunidad intencional, de una cooperativa o pyme orientada a fines educativos o  sociales… puedes pasar de largo y seguir como hasta ahora o pensar que es el momento de cambiar de paradigma.


Si te interesa trabajar de esta otra manera puedes ponerte en contacto conmigo… y hablamos de lo que puede hacerse en este sentido.

mi correo: luislucenac (arroba) gmail.com