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En la Expositiva, Granada, con Juan de Loxa y Jorge Fernández Bustos

La luz del callejón, organizado por la Asociación Diente de Oro. Fotografías de Jesús García Latorre

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Entrevista en Granada Hoy

“Los nuevos cantautores han dejado lo social para centrarse en el intimismo”

El músico actúa esta noche en La Tertulia donde interpretará canciones de siempre, pero también otras nuevas dedicadas al Manifiesto Canción del Sur o al movimiento 15-M.

Elizabeth Fernández Granada |Actualizado -02.11.2013

 

 Decidió anteponer una “E” a Luis y así se convirtió en Eluis. No quiso dar lugar a confusiones con el coplero Luis Lucena. Sus apellidos, Lucena Canales, suenan tan cañís que no podría disimular su origen español pero él es cantautor y su tarea ha sido, precisamente, la de ser crítico con este país por medio de sus canciones. Abandonado el desencanto, decide ahora regresar a la lucha porque “sobran los motivos”. Cree necesario recuperar la auténtica actitud de compromiso de los primeros cantautores. Esta noche ofrecerá un concierto en el legendario local de La Tertulia donde interpretará canciones de siempre pero también temas nuevos, como el compuesto que rememora lo que fue Manifiesto Canción del Sur u otros que hablan del 15-M. Guitarra y reivindicación en mano, Granada Hoy, charla con él.

-Luis Pastor se preguntó en su último disco “¿Qué fue de los cantautores?”. Eluis, ¿qué ha sido de ellos? 

-En 1993, el programa La Clave que dirigía José Luis Balbín, emitió un programa en el que participaron Fernando González Lucini, Carlos Cano, Chicho Sánchez Ferlosio, Javier Krahe, José Antonio Labordeta, Marina Rossell y Jerónimo Granada con el título ¿Qué fue de los cantautores contestatarios?, pero la “canción de autor” está tan viva como ahora mismo. Es cierto que la nueva generación de cantautores, con algunas excepciones, ha dejado a un lado el aspecto social para centrarse en el intimista. La canción tiene que volver a lo que siempre ha sido: expresión viva del presente y voz colectiva. Deberíamos recuperar no sólo lo que se llamó canción protesta, sino esa clase de emoción que exprese lo que los demás pensamos y sentimos.

-¿Cuáles son las reivindicaciones de la canción de autor en una época de absoluto individualismo? 

-Desde la Transición, la música de los cantautores, que nació y tuvo su auge al final de la dictadura y en lucha por la democracia, fue desplazada por una música con letras no comprometidas y que hablaban principalmente de la intimidad del autor. Está más de actualidad que nunca aquello que Gabriel Celaya publicó en 1955 y que luego cantó Paco Ibáñez: “Maldigo la poesía del que no toma partido”. El cantautor tiene que tomar partido y ayudar con su canción a la unidad de los movimientos sociales y políticos de las izquierdas. No tiene sentido, con lo que está cayendo, que cada cual por su lado esté luchando por lo mismo. No es solo una opinión o una toma de posición: así es como nació la canción de autor y este es su sentido.

-¿Qué recuerdos le trae el Manifiesto Canción del Sur? 

-El Manifiesto Canción del Sur fue una propuesta creativa puesta en juego por el poeta Juan de Loxa y los cantautores Carlos Cano y Antonio Mata al que se sumaron después otros como Enrique Moratalla, Miguel Á. González, Raúl Alcover, Pascual, Esteban Valdivieso, Juan Titos, Nande Ferrer… Lo más significativo fue su dimensión colectiva y la reivindicación de las raíces temáticas y formales de la canción popular. Nacieron como grupos de músicos poetas y esto es otra de las cosas que se olvidó en la Transición, donde pesaron más las individualidades y otras influencias musicales de moda (otra vez el mercado).

-¿Qué significación tiene hacer una canción que rememore hoy aquel acontecimiento? 

-Vivimos una situación social y política que vuelve a poner en juego a los “poetas que cantan” (me gusta más que cantautores), pero estos tienen que dar el primer paso implicándose en los asuntos de todos. Es curioso y significativo que el 15M, que fue un estallido colectivo, no tuviera en su momento canciones. Por eso he compuesto una canción sobre el “manifiesto” en la que incluyo textos de los fundadores (Juan de Loxa, Carlos Cano y Antonio Mata).

-¿Qué supuso la Transición, la Democracia, en la composición de nuevas letras? ¿A qué retos se enfrentaban los músicos? ¿Cuáles fueron los focos de la denuncia? 

-En la Transición no es que no hubiera motivos para seguir reivindicando, protestando, por medio de la canción. A los cantautores nos pasó lo mismo que al conjunto de la sociedad: después de las vacas flacas, es normal que quisiéramos disfrutar un poco. Pero el descontento existía, sólo que se expresaba de otras muchas maneras. Lo que se llamó desencanto no fue sino una manera de protesta en el ámbito que nos había dejado el poder: en lo íntimo y personal. Ahora, con la situación política que estamos sufriendo, con los recortes económicos y sociales y demás retrocesos democráticos ya no tiene valor alguno seguir cantando al individualismo.

 http://www.granadahoy.com/ocio/detail.php?id=1637207#opi

 

Mi amigo Federico tenía… poema de Juan de Loxa que cantaré en el concierto del día 2N

Conocí a Juan de Loxa en el homenaje que se hizo en Madrid al poeta y amigo Julio Vélez. Al terminar el acto nos encontramos en los pasillos y comezamos a hablar como si nos conociéramos desde siempre. Se empeñó en que tenía que conocer a Fernando González Lucini que andaba por allí, pero no ya se había ido. Me dio sus teléfonos de Granada y de Madrid y quedamos en ponernos en contacto.

Conocía parte de la obra de Juan de Loxa, especialmente su libro Las aventuras de los… (Premio Internacional de Poesía El Olivo 1969), con el que me encontré precisamente cuando agónico ya de la militancia política contra la dictadura regresé con mis padres a esta ciudad a descansar ( y ciego de porros). Para mí y para otros poetas andaluces de mi edad (unos diez años menores que los de su generación) era el referente de una poesía que rompía con los estándares de la época (la poesía social). Nos abría a una manera de concebir la poesía donde la libertad creadora, el absurdo, lo serio y lo en broma, el juego, la ilógica, surreal y profunda, se combinaban dando lugar a algo completamente nuevo, a la “liquidación final de géneros y subgéneros poéticos” como dice Romero Esteo en el suplemento cultural Nuevo Diario

Nos volvimos a ver en Granada. Me llevé la guitarra, pidiéndole permiso previamente. Aquel día tenía que asistir a un acto de la Academia de las Buenas Letras de Granada de la que es miembro (con la letra P, no sé si de peligroso) y Medalla de Honor… me pidió que le acompañara. Aquí pongo una foto que lo atestigua. 

Véasenos en la primera fila a la izquierda del fotógrafo, para el que pueda (verlo). 

Cuando terminó el acto tras los oportunos saludos y presentaciones de algunos amigos acabamos él, Carmelo Sánchez Muros y el que esto escribe en su casa. Y mientras nos tomábamos un vino y charlábamos y escuchábamos canciones de Paco Ibánez, inéditos de Carlos Cano y otros miembros de Manifiesto Canción del Sur, yo interpretaba algunas de mis canciones (no todo al mismo tiempo, claro). Y el caso es que les gustaron, tanto a él (tienen futuro y no suelo equivocarme) como a Carmelo. Por lo que, entonces, yo sentí que ya estaba, si a estos dos les gustaban mis canciones quizá no sería demasiado pretencioso presentarlas a un público más amplio.

De aquí surgió la idea de hacer un concierto en La Tertulia.

Desde entonces he vuelto a la poesía de Juan de Loxa descubriendo ese Dauro que reluce en sus versos (No es Dauro todo lo que reluce, es el título de su autobiografía inédita). Y proponiéndome musicar alguno de sus poemas di con la piedra de toque. Difícil tarea que al fin conseguí, espero que satisfactoriamente, con su poema Mi amigo Federico tenía… (publicado en el número 0 de la revista Poesía 70, diciembre de 1968). He aquí el poema que cantaré en el concierto del día 2 de noviembre en La Tertulia de Granada,que presenta el mismo Juan de Loxa y tendrá como músicos invitados a Juan Trova y a Uzman Almerabet

Espero estar a la altura de las circunstancias y del público asistente.

Quedan ustedes invitados.

————

Mi amigo Federico tenía
un teatrillo de juguete. Era
presti… a ver si lo digo de un tirón…
prestidigi… ¡Caramba! pres-ti-di-gi-tador.
                                            Llevaba
dentro de la manga, del sombrero
                    de copa,
en sus mil pañuelos de gasa de colorines,
bandadas de palomas de papel de fumar del abuelo,
caretas rojas, caretas de ojos blancos,
caretas para la primavera amarillas, y negras
para su paseo matinal por Brooklyn.
Era mi amigo. Me quería. Y los dos
-compartidos- tuvimos 1000 amantes de bronce.
Tenía,
teníamos, un apartamento en el 7º
piso de un bloque frente al mar. Y por las noches,
un rumor de idas y venidas aderezaba
nuestro lecho.
                      Cantaban
coros de golondrinas, ronquidos, un pleamar
que se desboca en los labios, la brisa
de kilómetros de abrazos ascendiendo
hasta una placidez recubierta
de musgo o jaramagos silenciosa, donde
muchachas, si crecieran,
recogerían lirios a espuertas y donde el vino
correría como el azul de la otra acera:
rumor gemelo de idas y venidas.
Pero
teniendo en cuenta
que de todo esto hace ya, por lo menos,
500 ó 70
veces 7 años, y que aquella
aventura fue secreta como un nicho…
                                     …si yo ahora, aquí,
no os lo cuento, nadie hubiera podido
escribirlo en vuestras vidas.
Juan de Loxa

 

El día 2 de noviembre, a las 22 h. concierto A ContraTiempo de Eluis Lucena en La Tertulia de Granada

Hará la presentación Juan de Loxa y actuarán como artistas invitados Juan Trova y Uzman Almerabet.
Cantaré canciones satíricas, de amor y de combate. Interpretaré canciones propias con letras mías y de poemas de Juan de Loxa, Fernando Pessoa, Blas de Otero y Carlos Edmundo de Ory.

Creo que el arte consiste en acentuar los puntos débiles y que la misión de los artistas se basa en puentear a contratiempo, creando puntos de apoyo a partir de los tiempos débiles convertidos en fuertes por su unión con otros tiempos débiles.

presentación de La Otra Historia, concierto de Eluis Lucena

cartelEl movimiento de cantautores desapareció en 1976 con la disolución de los colectivos gallego (Voces Ceibes) y andaluz (Manifiesto Canción del Sur), anteriormente habían desaparecido otros como el madrileño, el catalán o el vasco. El público volvió su mirada hacia los que habían estado esperando la libertad en la seguridad de sus casas. La canción, y el arte en general, se convirtió en un objeto de consumo, ya no servía a su pueblo sino que algunos se servían de él para su propio beneficio.

Estaba empezando a componer y actuaba de telonero en Madrid (donde vivía entonces) con músicos como Pablo Guerrero, Elisa Serna o Luis Pastor. Si estos se fueron a sus casas o se adaptaron malamente a las nuevas condiciones, yo (más joven que ellos y verde aún, sin una obra lo suficientemente clara) pensé que no tenía mucho sentido seguir cantando en público. No obstante, seguí componiendo y actuando, ocasionalmente, en algún café o fiesta de amigos, mis nuevas canciones de desencanto.

Creo que ahora que vuelve la lucha (motivos sobran) es necesario recuperar aquella actitud de compromiso de los primeros cantautores.

Entiendo la canción de autor como poesía cantada, expresión de un individuo pero, también, expresión colectiva.

Mi concierto trata sobre la otra historia, la historia que no nos han contado.

Permitid que me aleje, que contradiga la versión oficial, e, incluso algunas versiones no oficiales, de nuestra historia más reciente, permitidme que cuente esa historia teniendo en cuenta a los que la vivimos, y a mi manera.

Utilizo mis canciones, mi voz y mi guitarra como armas cargadas de futuro.

No recibo ayuda de ninguna empresa, grupo de poder o institución. Mi único apoyo, si lo tuviera, sería de vosotros, quizá no del todo conscientes del poder que tenéis, los inspiradores y destinatarios de mis canciones.

Contaré con colaboración de amigos como Roberto Villegas y algunos otros.

Venta anticipada de entradas (5 euros) en el café-pub Rouge o llamando al teléfono 661787879.

Plano de localización:

http://bing.com/maps/default.aspx?v=2&pc=FACEBK&mid=8100&rtp=adr.%7Epos.37.234139445411_-3.6296245307695_Rouge_Peligros&cp=37.234139445411%7E-3.6296245307695&lvl=16&sty=r&rtop=0%7E0%7E0%7E&mode=D&FORM=FBKPL2&mkt=es-MX

Por qué he participado en la fiesta reivindicativa por la Reapertura de la Biblioteca de las Palomas

1. Porque creo en los palomares a cielo abierto.

Los vecinos están haciendo historia, creo que esta defensa de la biblioteca, esta lucha por seguir contando con sus servicios, pasará a los manuales de nuestra especialidad. Es de las primeras veces que en España vemos un fenómeno parecido. De hecho han roto el marco provincial con sus movilizaciones pues la mayoría de los medios nacionales han tratado de una manera u otra el cierre de la biblioteca y la lucha vecinal.

Otro hecho que sin duda llama la atención es la prepotencia que está mostrando el Ayuntamiento: teniendo en cuenta que se justificó el cierre para ceder el edificio a un grupo de coros y danzas, y que pasado un año el local sigue cerrado y sin ningún uso; y teniendo también presente que la apertura de la biblioteca Francisco Ayala no justifica el cierre de las Palomas, pues el Zaidin cuenta con suficiente población como para tener dos bibliotecas; la cerrazón al diálogo por parte del Ayuntamiento no deja de sorprender. Luis García Montero, Miguel Ríos, Muñoz Molina, Andrés Neuman, Juan Mata… lo más granado de la cultura en Granada ha pedido la reapertura de la biblioteca. Sin olvidar las diez mil firmas que recogieron los vecinos con esta petición. Pero a pesar de todo este apoyo el Ayuntamiento no muestra la más mínima sensibilidad.

http://www.granadahoy.com/article/opinion/1301304/mejor/juntos.html

2. Porque creo en el arrullo de las palomas.

Su lucha por recuperar los libros para la zona más humilde del barrio sigue viva un año después y ha sentado un precedente sin parangón en el país en defensa de las bibliotecas públicas.

http://granadaimedia.com/un-ano-de-lucha-por-las-palomas/

3. Porque creo en el vuelo de las palomas libres.

Sin embargo el ayuntamiento de Granada prefiere gastarse el presupuesto en mazacotes de más de tres mil kilos de bronce y piedra, modelados por las manos del maestro (¿a cuánto está el kilo de bronce modelado por un escultor como Juan Antonio Corredor?)

http://www.ideal.es/granada/v/20120708/granada/quejio-piedra-bronce-20120708.html

Sin embargo, el ayuntamiento prefiere gastarse el dinero en actividades para unos pocos que promocionar la cultura popular y participativa como: 1.453.378 euros en la Orquesta Ciudad de Granada o 475.000 euros en el Festival Internacional de Música y Danza o subvencionar con 75.000 euros a las cofradías de Semana Santa o 800.000 euros en la difusión de actividades a través de la TG7.

¿Para cuantas bibliotecas populares dan esos cuantos euros? me pregunto.

4. Porque la Biblioteca de las Palomas ofrecía

un importante servicio al barrio del Zaidín y a sus centros educativos

Durante el curso escolar 1990-91 nace el Programa de Animación a la Lectura, fruto de la colaboración de algunas maestras y colegios con la Biblioteca, la participación del alumnado y  Educación de Adultos/as en actividades de fomento a la lectura En este programa han participado todos los colegios del Zaidín llegando a realizarse 300 sesiones al año con un total de próximos 5.200 asistentes.

http://nocierrebibliotecadelzaidin.blogspot.com.es/p/manifiesto-adhesiones.html

5. Porque creo en una cultura libre, popular y participativa más que en una cultura de cultos, en una cultura de élites.

fotografías de http://granadaimedia.com/

Más Información en

http://nocierrebibliotecadelzaidin.blogspot.com.es/p/manifiesto-adhesiones.html

http://granadaimedia.com/panes-libros-poemas-biblioteca-palomas-zaidin/

http://www.europapress.es/andalucia/cultura-00621/noticia-zaidin-pide-sabado-reabra-biblioteca-palomas-musica-teatro-poesia-20120706180810.html

http://www.ideal.es/granada/v/20120706/opinion/plaza-palomas-20120706.html

http://www.granadadigital.com/el-zaidin-pide-que-se-reabra-la-biblioteca-de-las-palomas-con-musica-teatro-y-poesia-216770/

http://www.granadahoy.com/article/granada/1302007/ano/reconstruyendo/las/palomas.html#.T_kfXA-7pOg.facebook

http://www.ideal.es/granada/v/20120708/granada/zaidin-reivindica-biblioteca-20120708.html